Проявления Сам
Человек является пленным в пределах себя. Он живет в свободе, которая подтверждена к границам, он вдыхает окружение, пойманное в ловушку к пределам, он лелеет высушенную храбрость со странными обещаниями трепета, он бесконечен к своему довольному и вечный только к его восприятию. Он соответствует скромному равновесию в его жизни и пожирает унаследованные симметрические образцы веры. Его усилия, чтобы вынести рудименты жизни, чтобы шагать трудные авеню с усердием, чтобы вторгнуться царства и вмешаться горизонты, чтобы быть неисправимыми, безошибочными, безупречными и быть главным героем являются только простыми участниками его высшего убеждения продвинуть сам. К нему, сам явное суждение существования без этики, идеального определения жизни без нравов и прагматического заключения ко всем сомнительным вопросам, которые тщательно исследуют калибр человека. Сам формирует в человеке невозмутимую структуру, которая прекращает уступать, чтобы ласкать горе дерзкого макромира. Это определяет в человеке самовлюбленность, чтобы занять тщеславие и следовательно вырастить неохотное совершенствование. Увы, сам никогда не делает человека слабым, слишком способным обращаться с собой.
Повод не должен быть должен бросить вызов человеку, но бросить вызов сам. Чтобы передать дело, к которому не придерживается вопли цели, преследовать восхищения беспристрастной причины, носить вину беспристрастности, воздержаться наши принципы и наслаждаться даже наглостью момента, греться в воздержанном приветствии, воздерживающемся, наши обязанности и быть действительно независимыми в искренней глубине слова - строго должны собрать мятеж человека.
Когда мы обмениваем усердие без периферий фонда, чтобы портить благочестие, мы внедряем пороги доброты, воздержанности - богословия. Решительная самоотверженность тянет и увеличивает укрощенную осязаемость и причины начать преамбулу души и человеческого туловища. С причастием I" ограниченный, человек рискует обыскивать существо для they" и следовательно, изменяется и приспосабливается к резонансной правде, которая никогда прежде не запиналась пропитание к нему. Он тогда сочувствует необходимое достоинство симпатии, привязанности и рвения; слова, которые были осуждены и оставлены к болезненному ландшафту его склонного словаря и таким образом украшают тротуар к его спасению. В конечном счете он также понимает, что подарки, лишенные амбиции когда представлено горячей работе, являются предъявителями не бычьего отказа, но вместо этого постоянно беременный по причинам, слишком возвышенным, чтобы быть рассеянными в словах. В конце концов, быть божественным не означает очистить богословие, но к просто и фактически не понять это вообще?
Я - автор и желаю быть кое-чем в моей жизни. Я пишу ужас, который мог быть легко квалифицирован как большой и все, что я жду, право oppurtunity. Я надеюсь, что кто-то там может внести это. Я также способен, чтобы написать профессиональную поэзию и философию.